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  • 谈拉卜楞文化艺术

    松枝。斯日清早,人们扛箭去神山敬献,与此同时还要“喂桑”,放“风马”(印制的小方形图案,上有飞奔的马,驮着宝)。插箭祭神中松烟弥漫,“噢、哈哈”的吼声四起,震荡山谷。  拉卜楞饮食,虽说不上是山珍海味,...

    索代

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  • 阿里古格佛教壁画的艺术特色

    同时,其线描勾勒技法还直接影响着藏族传统美术的其他形式,如黑白木刻线描版画、风马木刻、经书装帧插图、唐卡、民间喇嘛玛尼布画、曼荼罗画、装饰彩绘、书法、制印等艺术体式,成为藏族传统美术造型的共同手段和最...

    康·格桑益希

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(四)

    风马在空中飞旋,宛如天女散出的花雨;远处四周的雪峰,发出宝石般的光芒……我恍若置身于巨大的曼扎盘上,与僧众一起以身语意供养十方圣尊。以此方法可消除一切恶缘,成就世出世间之一切功德事业。   今天也成了...

    索达吉堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574142034.html
  • 索达吉堪布——旅途的脚印(五)

    为虚空美女的脸上嵌上了绚丽的妆饰。红色的僧衣在绿草中游动,仿佛飘动的红色珊瑚;各色风马在空中飞旋,宛如天女散出的花雨;远处四周的雪峰,发出宝石般的光芒……我恍若置身于巨大的曼扎盘上,与僧众一起以身语意...

    索达吉堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html
  • 西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学

    龙”的音译转写。藏族学者卡尔梅·桑木旦还认为klung一rta可以翻译成“河之马”。rlnug—rta可以翻译为“风马”。译为“河”本主要是来自汉地的龙马负河图于黄河而出的典故。其龙来自汉语。据中国...

    孙林

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(5)

    即"风马",山风吹佛,旗幡猎猎飘舞,像马儿奔腾前进一般,每飘动一次,相当于念一遍六字真经。这种供助风力、热能念经祈福的办法,确实叫人佩服。  插旗挂幡以后,邻居亲友,三三五五,找一处背风、向阳的坡地,...

    廖东凡

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(7)

    哈达、茶酒,取下供死者饮食的陶罐,到拉萨河边,一边撒糌粑,一边撒陶罐里的灰,撒完,将陶罐扔掉。河边插一经幡,上写有死者属相,藏语叫"龙达",意为风马。风吹过,经幡似马一样奔跑,为死者祝福。这种仪式称"...

    廖东凡

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  • 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教

    Publications)、风马(windhorse)等。  【斯里兰卡人的移入】  一九二六年,锡兰佛教的中兴者达玛帕拉(Anagarika Dhammapala)于伦敦成立摩诃菩提学会伦敦分会,募得五千...

    不详

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  • 阿里古格佛教壁画溯源

    性的叙述风采等,为古格佛教壁画艺术注入了营养,并全面提升了古格壁画的表现力。  “风马”旗祭的喜庆欢快。风马旗是由远古本教“魂像的飘帘”形式演化为集体祭祀。祝福与形式美感为一体的藏传佛教中具有象征意义...

    康 格桑益希

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  • 噶陀·心的家(2)

    …山岭上有天然幻化出释迦牟尼佛像,左方有名为阳促迭千楞等闭关修行圣洞,圣洞中有许多圣像、法器、咒文,在山洞的岩壁石头中自然显现。另外也显现如狮、虎、龙、大鹏金翅鸟的「四风马」形状。整个噶陀寺有许多殊胜...

    不详

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